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恋爱的真谛

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发表于 2014-5-5 08:47:24 | 显示全部楼层 |阅读模式

恋爱的真谛

恋爱的真谛

  什么叫爱情?不同的人有着不同的回答。有人把它比作蜜汁,从中可以获得无限的幸福;有人把它比作苦酒,给人以痛苦和忧愁。这些无疑都是片面的。爱情是一种复杂、圣洁、崇高的感情活动,它关系到事业、理想和人生。它是由两颗心灵弹拨出来的和弦,而不是单独一方拨弄出的独奏曲。如恩格斯所说,爱情要以“互爱为前提”。要获得真正的爱情,除了男女双方要有共同的思想基础之外,还要在性格、感情、志趣、气质等方面投合默契,互相倾慕,情真意切。它是由衷的、强烈的,来不得半点儿勉强凑合。

  许多人都读过《红楼梦》,在宝玉面前有两个爱情对象,一个是林黛玉,一个是薛宝钗,相比之下,哪个真美?哪个假美?开始贾宝玉在爱情方面的确不够专一,时而觉得黛玉妩媚,时而又觉得宝钗端庄,动摇在两个对象之间。后来,为什么宝玉把爱情转移到了潇湘馆呢?这不仅仅是因为黛玉有妩媚的容貌,更主要的是黛玉追求的是高尚的精神生活,有与腐败的现实生活相悖的丰富的内心世界,是因为他俩有共同的理想、共同的语言。他俩相亲相爱,黛玉每天用高尚的、纯洁的、专一的爱情影响着宝玉;宝玉每天也用自己美好的心灵影响着黛玉。正像王熙凤所说,黛玉如同一盏美人灯。如果我们不从褊狭的意义上去理解“美人”二字,那么黛玉的确是宝玉面前的一盏小灯。这盏小灯不是用油点燃的,而是用她的爱情、眼泪和辛酸。在那漫长的如漆一般的封建黑夜中,正是这盏灯,照亮了宝玉的爱情道路,使宝玉的精神境界得到升华。他们爱得那么专一、那么纯洁、那么深沉。但在那个时代,爱情和婚姻是毫不相关的两件事。自由与纯正的爱情只能以悲惨的结局而告终。《红楼梦》第九十七回,宝玉被骗与宝钗结婚。当他们张灯结彩庆贺“新婚”之日,正是黛玉倒在病床结束生命之时,黛玉最后只说了声“宝玉呀,宝玉,你好……”这时只有竹梢风动,月影移墙,给人以好不凄凉之感。真正的爱情被践踏,美满的婚姻被埋葬。那时青年人可以把自己的一切献给爱情,但不能把完美的婚姻留给自己,这就是那个时代、那个社会造成的悲剧。什么叫悲剧?悲剧就是“把人生有价值的东西毁灭给你看”。面对着封建势力的挑战,宝玉作了最后的抉择,他抛弃了华贵的家庭,抛弃了温柔敦厚的宝钗,而选择了冷冰冰的寺院生活。有人说,一个人现实生活中向往的是什么,那么他的上帝就是什么。当别的和尚在泥菩萨前敲磬、烧香时,宝玉呈献黛玉灵前的是一颗破碎的,但是专一的、永远不可污损的心。

  今天,在我们这个国家里,造成爱情悲剧的时代偏见和社会根源已基本不存在了。我们这一代男女青年,有更充分的条件去追求至真、至善、至美的爱情生活。但是,倘若我们忘记了爱情应当是一个人心灵中最美好的情感的表现,不能摆正爱情在自己生活中的位置,那么也难免酿成新的悲剧,或者亵渎了男女青年之间这种圣洁的感情。现在有些青年人就不理解什么叫爱情,谈恋爱的过程太简单。只要有人一介绍,就到公园树阴底下一坐:“你家挣多少钱?”“生了孩子你家有没有人看管?”如到此达成协议,过几天就做大立柜、大沙发,然后到房管所要房子;等两年有了房子就登记结婚,没多久又离婚。我接到有关这方面的信件就有上百封。很多青年苦闷得很,好些事跟自己的父母不好说,向我们倾诉。

  举个例子,有个女青年要求不“高”,找对象的条件就两条:一是漂亮,二是有钱。可什么叫爱情,她不管。后来真找到了,没有多久就结婚了。为什么呢?结婚第二天早晨起来,小伙子就对新娘说:“咱们已经结了婚了,我应当表现好一些。人家结婚就度蜜月,到北戴河旅游。我今天就去上班,让别人觉得咱们结婚不同凡响。”新娘听了挺高兴,丈夫又漂亮又有钱,家里摆设一应俱全,她很满足。于是一个人收拾得井井有条,一天“幸福”地度过。几天过去了。第四天一早表妹来看望时告诉她:“在你们结婚后第二天上午,我在香山樱桃沟看见他和另外一位过去要好的女孩儿在那里‘谈心’呢。”这不等于泼了一瓢冷水?假如有黑板,我可以在上面画上一颗特大的“心”,中间写个“爱”字。这位姑娘找到的对象,美貌、钱财……什么都得到了,可是到头却没有赢得“心”,也没有赢得“爱”。

  爱情不是儿戏,不是可以买卖的商品,它需要的是两颗纯洁的心、专一而真挚的情感、共同的理想、共同的追求,这就是恋爱的真谛。

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